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余秋雨评韩寒《杯中窥人》 原文

初入春の茶博客2018-02-26茶余饭后 19994

  王蒙说,这两年我亲眼目睹了“新概念”蒸蒸日上,今年,“新概念”来稿猛增了67%,参赛作品达到6.5万份。有的时候,“好”也会成为我 们的限制。以前孩子们说,学校对作文的限制让他们“痛不欲生”,现在有了这么好的“新概念”,让他们找到一个抒发自我的场所。但我还是禁不住害怕,在“新 概念”的命题和作文里头呈现出这么一种趋势:过于求新、求怪、求另类。
  王蒙自嘲也许是老了,看到“新概念”的一些题目竟也会觉着费解,要想上老半天。“我想我大概是跟不上时代了,看到某些特立独行的‘先锋’文 字,血压会陡然升高”。自嘲了半天,王蒙还是兜回了正题上。他说,做文章无非是言为心生,言之有物,如果雕琢造作、用力太过就是好,就是先锋,就是“新概 念”,如果“新概念”也被人总结出什么秘诀、什么窍门、什么“新概念”之葵花宝典来了,那么“新概念”也就差不多玩完了。
  在接受记者采访时,多年担任评委会主任的王蒙又笑了。他说,前些日子我到了国外,一些人告诉我有个12岁的小孩儿写了个长篇,最近甚至有5岁、6岁的小孩也写了,对这种超出我想像力的事,我一律采取“致敬”的态度,但是我的孙子,我是不允许他这样的。
  “新概念作文”就是一群精明的上海商人精心策划的商业活动,所谓的新概念其实就是“标新领异”,弄了韩寒和郭敬明两个怪物出来,实在是中国文坛的晦气。怪不得韩寒成名后就大骂文坛,真是个吃里爬外的东西。
  所谓的“新概念”刚开始图个新鲜,老一代作家还觉得可以,谁知道上当了,都是一群怪物,和真正的写作,真正的文学相差甚远。
  新概念作文比赛的评委后来发现一个秘密,很多考生写作的东西都是早有准备,甚至看到题目就赶忙往自己准备的东西上套。
  刚开是评委们没有经验,让韩寒小子钻了空子。
  看到水中的纸团,你就开始套,开始往人身上套,喜欢看黄色电影的韩寒大概不知道怎么用避孕套,呵呵,套的也太僵硬了!上去就是一句话:我想到的是人性。还民族劣根性,跟着鲁迅学起来,你是那块料吗,你有鲁迅的社会经验和文化功底吗,看了几篇杂文就开始大骂新中国的公民们,你哪里来的资格,你不就是个偏科生吗。
  刚开始就应用“三字经”,你可真有文化,连三字经都读过,“人之初,性本善”这是谁的思想你知道吗,你知道外国的教育思想吗,你学过教育学吗。你知道有几种教育思想吗,你的那个思想就是古代三岁小孩的思想,还性本善。
  中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况,字卿,战国时期赵国人,比孟子小70多岁。孟子死时,荀子才10多岁,还是个儿童呢。性本恶意思是人天生是本性是恶的,善良的习性是后天学习得来的。
  荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”, 是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”就是说:性,是 天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是 “伪”,是人为教化的结果。他认为:“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也.无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹、桀之所同也。”而 把仁义礼智信归结为“伪”,是人的社会属性。
  他认为:性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢?荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”:“人之性恶,其性者伪也。今人之性,生而有好 利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性, 顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化,礼仪之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。由此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。”他认为:凡人都是好色好利、憎丑恨恶的,这些都是人性本恶的表现,如顺其自然发展,社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此,必须用师法教化、礼仪规范 来使人向善,但善不是“性”,而是“伪”。
  荀子对孟子的“性善论”给予了批判:“孟子曰:‘人之学者,其性善。’曰:是不然!是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。凡性者,天之就 也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪;是性 伪之分也。”在荀子看来,孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说,是不了解性和伪的区别。
  在人性问题上,孟子主张本善,荀子主张本恶。在人性向善的方法上,孟子主张通过教化,扶植和培养善的萌芽,使善性得以发扬光大;荀子主张通过教化,限制恶的趋势,使人性之恶向善转化。
  现场给你上一课,当然你不知道这些,你就是一个差生。烂泥扶不上墙,最终辍学,你是个教育的残次品,还充当起精神领袖。
  文章明显存在断层,看到一团干布写点东西,看到干布沾水写点东西,看到浸透了写点东西,看到沉下去了又写点东西,你是在为一块破布做现场直播呀,应该取名《一块破布的前世今生》。
  就文学价值而言,这简直算不了一篇文章,毫无文气可言,一边看还得弄块布,陪着你看,一边想想东西。
  你知道“君子固穷”是什么意思吗,还“君子固穷”了。你也可以和我一样登上“文盲排行榜”。
  谁告诉你写杂文的就是“君子固穷”的人,就是不为社会所容纳的人,你引出的鲁迅就是杂文大家,不光“君子固穷”,而且“嫉恶如仇”,相反就为社会所容纳,还受到爱戴哪,你就不可能,仗着有张狗嘴就乱咬人,你以为你死了会盖上“民族魂”的大旗吗,如果你现在想要,你现在就死。我没有看到鲁迅想当官,他 连政党都不会加入。
  李敖是很伟大,但是你成不了,因为你没有那个胆量和知识,另外,你有上海那片人的通性,崇洋媚外,还说美国的“黄色电影”,我告诉你,你看的十之八九是美国片子,人家美国少年不看电影,人家拍电影,从幼儿就开始拍。美国从来没有否认自己的开放。“一个不到年龄的人太多沾染社会”,你这就是说中国的社会很肮脏、混论,你这是在污蔑中国共产党的英明领导和中国人民的幸福生活。
  其实,你早该沉入水底。

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韩寒杯中窥人
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杯中窥人赏析
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