也说“禅茶一味”的两层含义

　　“禅茶一味”，恐怕是中国张贴最广的有关茶的书法字幅了，几乎每一个茶馆、茶楼都能看到它的身影。禅宗是中国化的佛教，中国又是世界茶叶的发源地，最大的茶叶生产国。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。
　　第一层意思：本来就有
　　释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛，他说的第一句话是：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。”意思是说：每一个众生都具有和佛一样的智慧、一样的能力。只要离开妄想执着，就能恢复我们本有的智慧能力就是现成的佛。释迦牟尼佛的话与六祖慧能的“直指人心，见性成佛”、王阳明的“致良知”其实都是一个意思。惠能指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正传承人。
　　中国茶虽然有一千多种茶，其实都是一个叶子而来。茶的汤色、滋味、香气有几十种之分别，但无论是怎么样的香气、汤色、滋味、都是茶自身所带的，并不是外来的。所以，好茶首先是个性鲜明！而高明的茶师能根据其特点，利用工艺的差别，将其特点充分发挥出来，这才是好茶--这是多么深刻的道理啊！你能说，这不是禅吗？
　　第二层意思：知行合一
　　中国的禅宗，是工夫与见地并重，注重身心行为的实证。真正的禅者，都是顶天立地的大丈夫。茶是什么味道，要自己喝了才知道，别人不能替代。修炼不是与与世无争，消极避世，而是通过修炼，追求真理，发现智慧，让内心更有力量，有能力去感化、影响更多的人，让世界更美好。
　　苏东坡、王阳明深受禅宗文化影响，生活中酷爱茶；日本的千利休更是开创了日本的茶道文化，这些人都有一个共同点：一方面追求内心的修炼，追求内心的安静，一方面化苦为乐，勇敢担当，干出了一番大事业，他们都是顶天立地的大丈夫。
　　但目前社会有个坏风气，且成了一种时髦。一些年纪本应该积极入世、勇敢行事的壮年和青年，却穿上佛装、穿上汉服，套着念珠，一幅“仙风道骨”模样的修炼。其实，这种人肚子里对儒释道并未深入了解，脑袋里也并深刻思考，只是嘴巴上能熟练的念几个“禅”与“茶”的概念。“禅茶”成了口头空言，而不见之于行事，行为与工夫脱离关系，如两晋的“玄谈”，这是社会的倒退。