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也说“禅茶一味”的两层含义

初入春の茶博客2018-02-21茶余饭后 1649

  “禅茶一味”,恐怕是中国张贴最广的有关茶的书法字幅了,几乎每一个茶馆、茶楼都能看到它的身影。禅宗是中国化的佛教,中国又是世界茶叶的发源地,最大的茶叶生产国。茶与禅本是两种文化,在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响,最终融合成一种新的文化形式。“茶禅一味”的禅茶文化,是中国传统文化史上的一种独特现象,也是中国对世界文明的一大贡献。
  第一层意思:本来就有
  释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切显现。”意思是说:每一个众生都具有和佛一样的智慧、一样的能力。只要离开妄想执着,就能恢复我们本有的智慧能力就是现成的佛。释迦牟尼佛的话与六祖慧能的“直指人心,见性成佛”、王阳明的“致良知”其实都是一个意思。惠能指出佛性人人皆有,创顿悟成佛之学,一方面使繁琐的佛教简易化,一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此,他被视为禅宗的真正传承人。
  中国茶虽然有一千多种茶,其实都是一个叶子而来。茶的汤色、滋味、香气有几十种之分别,但无论是怎么样的香气、汤色、滋味、都是茶自身所带的,并不是外来的。所以,好茶首先是个性鲜明!而高明的茶师能根据其特点,利用工艺的差别,将其特点充分发挥出来,这才是好茶--这是多么深刻的道理啊!你能说,这不是禅吗?
  第二层意思:知行合一
  中国的禅宗,是工夫与见地并重,注重身心行为的实证。真正的禅者,都是顶天立地的大丈夫。茶是什么味道,要自己喝了才知道,别人不能替代。修炼不是与与世无争,消极避世,而是通过修炼,追求真理,发现智慧,让内心更有力量,有能力去感化、影响更多的人,让世界更美好。
  苏东坡、王阳明深受禅宗文化影响,生活中酷爱茶;日本的千利休更是开创了日本的茶道文化,这些人都有一个共同点:一方面追求内心的修炼,追求内心的安静,一方面化苦为乐,勇敢担当,干出了一番大事业,他们都是顶天立地的大丈夫。
  但目前社会有个坏风气,且成了一种时髦。一些年纪本应该积极入世、勇敢行事的壮年和青年,却穿上佛装、穿上汉服,套着念珠,一幅“仙风道骨”模样的修炼。其实,这种人肚子里对儒释道并未深入了解,脑袋里也并深刻思考,只是嘴巴上能熟练的念几个“禅”与“茶”的概念。“禅茶”成了口头空言,而不见之于行事,行为与工夫脱离关系,如两晋的“玄谈”,这是社会的倒退。

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禅茶一味
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禅茶一味的含义
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